Festival Cultural contra la discriminacion

2009-08-26T05:38:00.001-07:00

FESTIVAL CULTURAL

Para la verdad, la memoria y la justicia & Contra la discriminación
en el marco del VI Aniversario de la entrega del informe final
de la Comisión de la Verdad y Reconciliación

Invitación/ Nota de Prensa

El Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación fue presentado el año 2003 y dio a conocer los hechos ocurridos durante la época del conflicto armado interno en nuestro país:

" el conflicto armado interno que vivió el Perú entre 1980 y 2000 constituyo el episodio de violencia más intenso, más extenso y más prolongado de toda la historia de la Republica. Así mismo, fue un conflicto que reveló brechas y desencuentros profundos y dolorosos en la sociedad peruana"

La región Cusco también se vio afectada por esta violencia, al mismo tiempo las brechas y desencuentros profundos todavía son parte de la realidad cotidiana. Para evitar que la violencia se repita es importante conocer nuestra historia y nunca olvidar los aprendizajes. Además es fundamental reconocer que la discriminación es una violencia cotidiana que impide vivir una paz verdadera entre peruanos y peruanas. Eliminarla es una tarea colectiva pendiente de todos los cusqueños.

Con estos objetivos, la Coordinadora Post CVR invitan al público de Cusco, en particular a su medio de comunicación de visitar el Festival Cultural por la verdad, la memoria y la justicia y en contra de la discriminación.

ESTE SABADO 29 DE AGOSTO

Lugar: Plaza San Francisco

Hora Exacta: 10:00 A.M.

INSTITUCIONES QUE LO INTEGRAN

2009-08-25T07:09:00.000-07:00

Coordinadora Interinstitucional Post CVR Cusco:

Asociacion Regional de Afectados por la violencia politica del Cusco ARAVIPOC,
APORVIDHA,
Centro Bartolomé de las Casas CBC,
CJUPARISS,
Co-joven,
COINCIDE,
Interquorum,
Instituto Sur Andino de Investigacion y Accion Solidaria ISAIAS,
MCLCP,
Misioneras Dominicas de Rosario,
Movimiento de trabajadores Cristianos MTC,
Pastoral Santa Rosa,
Qosqo Maki,
Transparencia,
Unión Nacional de Estudiantes Católicos UNEC,
Vicaria de la Solidaridad
Centro Guaman Poma de Ayala

Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación

2009-08-25T07:06:00.000-07:00

http://www.cverdad.org.pe/

LA VERDAD DE NUESTRA HISTORIA:

FUE EL CONFLICTO MÁS SANGIENTO DE NUESTRA HISTORIA Y HA DEJADO GRAVES Y PERDURABLES SECUELAS EN LA POBLACIÓN.
Las profundas brechas sociales y culturales que nos separan a los peruanos hicieron que las víctimas fueran los más débiles y marginados

Este es conflicto armado más extenso y prolongado de toda la historia de la república
La CVR estima que el total de víctimas llega a las 69 280 personas
La población campesina fue la principal víctima.
Del total de víctimas reportadas el 79% vivían en zonas rurales y el 56% se ocupaba en actividades agropecuarias
Conjuntamente con las brechas socioeconómicas, el proceso de violencia puso de manifiesto la gravedad de las desigualdades de índole étnico – cultural que aun prevalecen en el país
La tragedia sufrida por las poblaciones quechuas, aymaras, ashaninkas, campesinas no fue sentida ni asumida como propia por el resto del país, ello delata el racismo y las actitudes de desprecio subsistentes en nuestra sociedad

TOMO I: Introducción y Exposición general del proceso
TOMO II: Actores del Conflicto - Los actores armados
TOMO III: Actores del Conflicto - Los actores políticos, institucionales y sociales
TOMO IV: Escenarios de Violencia - La violencia en las regiones
TOMO V: Escenarios de Violencia - Historias representativas de la violencia
TOMO VI: Crímenes y Violaciones de DDHH - Patrones en la perpetración de los crímenes y de las violaciones de los derechos humanos
TOMO VII: Crímenes y Violaciones de DDHH - Los casos investigados por la CVR
TOMO VIII: Factores que Posibilitaron la Violencia y Secuelas de la Violencia
TOMO IX: Recomendaciones y Anexos
Conclusiones

ENLACES

2009-08-24T06:57:00.000-07:00

SITIOS WEB DE INTERES
Movimiento Ciudadano para que no se repita: www.paraquenoserepita.org.pe

Defensoria del Pueblo
www.defensoria.gob.pe
Calle San Miguel Nº 273 - Cusco

Comision de la Verdad y reconciliación
www.cverdad.org.pe

APORVIDHA Teléfono: (084) 24-1209
http://www.aporvidha.galeon.com.galeon.com
Av. Los Incas Nº 714 2º piso – Wanchaq

Vicaría de Solidaridad - Prelatura de Sicuani. Jr. Hipolito Unanue 236. Tlf:351356
Correo Electronico: Visopsic@dhperu.org

ACTIVIDADES

2009-08-24T06:22:00.000-07:00

Las principales líneas de acción planteadas por la Coordinadora pasan en el presente por:
poner en la agenda pública regional y local las recomendaciones de la C.V.R. (incidencia política),
generar las condiciones para que se den las reparaciones a las víctimas de la violencia (a través del seguimiento al Consejo Regional de Reparaciones y a su reglamentación, así como del Registro Único de Víctimas) y
sensibilizar a la población en general para construir la memoria histórica de un período traumático en la historia del país (a través de capacitaciones y campañas nacionales, regionales y locales de difusión), así como a las autoridades y funcionarios públicos en particular para que incorporen en sus planes operativos anuales las recomendaciones de la C.V.R.

QUIENES_SOMOS

2009-08-24T06:20:00.000-07:00

¿QUIENES SOMOS?

En el mes de marzo del año 2004, por iniciativa de la Defensoría del Pueblo de Cusco, se convocó a una reunión a representantes de instituciones de la sociedad civil para elaborar una propuesta de trabajo de forma conjunta en relación a las recomendaciones del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, su promoción y seguimiento. Fue así como se conformó un espacio de reflexión, intercambio de experiencias y debate que recibió la denominación de Coordinadora Interinstitucional Post C.V.R. Cusco.

En estos cinco años de trabajo ininterrumpido se ha considerando como eje transversal prioritario las causas estructurales que generaron la violencia política en el país y que tienen que ver directamente con fenómenos de marginación y exclusión social, como se puso de manifiesto con la identidad de la mayoría de las víctimas, personas que vivían en zonas rurales, hablaban lenguas autóctonas y se dedicaban a actividades agropecuarias.

Es desde esta perspectiva que el Para que no se repita se ha convertido en razón de ser fundamental del colectivo, enfrentando por ello la problemática de la violencia estructural, traducida en situaciones de pobreza extrema, injusticia, racismo, discriminación y exclusión social que persisten y en algunas regiones incluso se han profundizado, con lo que se constituye en una amenaza latente para generar nuevas situaciones de violencia directa, como fue el período de la violencia política entre los años 1980 y 2000 en Perú.

En este contexto nuestro norte se ha orientado a la defensa de la justicia para enfrentar las desigualdades, de la verdad para evitar la impunidad, de las reparaciones a las víctimas del conflicto y de la reconciliación, entendida como un nuevo pacto social entre todos y todas las peruanas desde un enfoque intercultural.

DISCRIMINACION

2009-08-24T06:17:00.000-07:00

Herramientas: algunos conceptos importantes

1) Igualdad

Es un valor y un principio jurídico que regula la convivencia social y que marca la pauta a seguir sobre cómo debe tratarse a los seres humanos. Vendría a ser también una finalidad que se busca en la sociedad, algo deseable para que todos los individuos logren sus planes de vida.

Para algunos autores como Gregorio Peces-Barba, la igualdad consiste en crear las condiciones materiales para una libertad posible para todos, y en contribuir a la seguridad con la satisfacción de necesidades a quien no puedo hacerlo por su propio esfuerzo.

Este principio tiene dos dimensiones; una formal y otra material.

1.1) Igualdad formal: es la igualdad que se da en el ámbito jurídico. Exige que el legislador emita leyes cuyo contenido sea igualitario, es decir que no establezca discriminaciones de determinados individuos o colectivos. Así mismo implica que la ley deba ser aplicada de igual forma por los Tribunales y la Administración.

1.2) Igualdad material: implica la equiparación de los individuos en sus condiciones materiales de existencia, es decir que todos tengan garantizados los recursos materiales necesarios para realizar sus planes de vida. Se manifiesta a través de la igualdad de oportunidades (igualdad como punto de partida) y de la igualdad de resultados (igualdad como punto de llegada).

1.2.1) Igualdad de oportunidades: supone situar a los individuos en igualdad de condiciones, dejando que sus méritos y capacidades sean las que determinen su consecución hacia la igualdad. Por ej.: la matrícula en un colegio primario estatal donde no se pone ninguna limitación para que se matricule cualquier niño.

1.2.2) Igualdad de resultados: supone una intervención del Estado y la sociedad en el camino hacia la igualdad, facilitando los medios y articulando tratamientos diferenciados que ayudan a aquellos individuos que no pueden equipararse con el resto de la sociedad. Por ejemplo: el Municipio que implementa políticas públicas que fiscalizan que los niños y adolescentes trabajadores no laboren más de cuatro horas para no afectar su asistencia regular a la escuela y la disposición de tiempo para estudiar y hacer sus tareas.

2) Discriminación:

Es toda distinción, exclusión o preferencia fundada en la raza, color de piel, sexo, orientación sexual, religión, ideas u opinión, nacionalidad u origen social, discapacidad, etc., que tiene como efecto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.

2.1) La discriminación racial: Según la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, la expresión "discriminación racial" denotará toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.

2.2) Racismo:

Tendencia a exaltar la raza o el grupo étnico propios, considerando como inferiores los demás (En: Diccionario del Estudiante de la Real Academia de la Lengua Española, Editorial Santillana, España: agosto de 2005).

3) Diferencia

Cualidad de diferente.

También se puede decir que sería la base sobre la que se pueden articular tratamientos diferenciados que eliminen la discriminación y persigan la igualdad, es decir, sería el medio para llegar a la igualdad.

4) Medidas de Acción Positiva o Acción Afirmativa

Es el trato formalmente desigual que basa la diferencia de tratamiento en la pertenencia a un grupo que comparte la posesión de un rasgo minusvalorado, entre los que se pueden encontrar las mujeres, las minorías étnicas, las personas con discapacidad, los niños, etc. Estas medidas están destinadas a favorecer a los miembros de un colectivo por su pertenencia al mismo y no por sus circunstancias personales.

La finalidad de la acción positiva es la búsqueda de la igualdad material entre los colectivos, no entre los ciudadanos individualmente considerados, como ocurre con las medidas de igualación positiva. Lo que se compensa con esta acción es la minusvaloración por la pertenencia a un colectivo que comparte un rasgo históricamente marginado por la sociedad. Este rasgo diferenciador ha de estar caracterizado por ser transparente, inmodificable y constituir cláusulas específicas de no discriminación.

5) Prejuicio:

Es la idea u opinión, generalmente desfavorables, que se tienen de manera anticipada sobre algo que no se conoce bien. (En: Diccionario del Estudiante de la Real Academia de la Lengua Española, Editorial Santillana, España: agosto de 2005).

6) Complejo:

Conjunto de ideas, emociones y tendencias, total o parcialmente inconscientes, que pueden determinar la conducta de una persona. Sentimiento de quien cree tener cierta cualidad o defecto, especialmente el de inferioridad (En: Diccionario del Estudiante de la Real Academia de la Lengua Española, Editorial Santillana, España: agosto de 2005).

7) estereotipo:

Imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable (En: Diccionario del Estudiante de la Real Academia de la Lengua Española, Editorial Santillana, España: agosto de 2005).